シュッツ・モーツァルト「レクイエム」

　しかしこれは生物としての体系内で「人間」を捉えれば、の話。
「人間」には人間たらしめているもう一つの重要な側面があります。それは「心」です。
生きる意味を考え、問う頭脳を持ち合わせた人間はそれによって他の生物たちとの一線を画しています。
　「死」へと向かう「生」とはなにか。人間はそれを考えるのです。
人間は二つの側面を持っています。一つは生物として、生殖細胞を運ぶ「運び屋」。そしてもう一つは、「心」を運ぶ「運び屋」としての人間です。
私たちが残せるものは子供たちだけではありません。様々な「心」「精神」を残すことができるのです。
　モーツァルトの血は途絶えました。シュッツも途絶えています。
しかし、彼らの「精神」「芸術」は何百年経った現代にも蘇っています。
彼らの「生」は私たちの脳裏に確かに刻み込まれているのです。
シュッツは彼を尊敬する多くの人々によって生きつづけました。モーツァルトの「レクイエム」は彼の弟子を通じて受け継がれました。
肉体は滅びても彼らの精神は生き残ったのです。人のなりわいとしての成果は生き残るのです。

　私たちは多くの大事な人々と別れなければなりませんでした。この世を去ったその人たちには偉人のように残すべきものは無かったかもしれませんが、いま在る私たちにとって、私たち自身の一部分として脳裏に焼きついている人々です。
私たちが「生きること」、それは脳裏に刻み込まれた人々のことを「自分のこととして」伝えることだと私は思っています。
　ヨーロッパでは多くの「レクイエム」（死者のためのミサ曲）が書かれました。
人間が持つ「死」に対する恐怖。「死の恐怖」の呪縛からの解放の気持ちがこれらを生み出す基となっています。これらは勿論亡くなった方々への鎮魂のためですが、それと併せて、生きている者への慰め、励ましでもありました。人々はこれらの曲によって、死者を想い、心の慰めとしたのです。そういう意味で、これらの音楽を純音楽として聴くだけでは、あるいは演奏するだけでは重要な何かが欠けたものとなってしまいます。
　モーツァルトの「レクイエム」は彼が死んだ５日後の１２月１０日、彼自身の追悼ミサのために友人たちによって演奏されていました。（これは最近解ったことです。それまでは初演は２年後の1793年1月とされていました。）しかしこの時は完成されていた「イントロィトゥス」と急遽オーケストレーションされた「キリエ」の２楽章だけです。
この作品は成立したときから「レクイエム」としての本源的なあり方として受容されてきたのだといえましょう。（今夜使用するランドン版は献身的に関与した弟子たちの統合版ともいえるものです）
　シュッツの「ムジカリッシェ　エクセークヴィエン（1636刊）」（葬送音楽）はドイツ-レクイエムと呼ばれています。作品はある貴族のために書かれたものですが、シュッツの「生」に対する慈しみ、優しさ、そして確信による強さ、厳しさに溢れた最高傑作です。広く知られた作品ではないかも知れませんが、作曲家の真摯な祈りの曲としてもっと知って頂きたい曲の一つです。
　今夜、このドイツの二人による「レクイエム」は、同じキリスト教でありながらもプロテスタントとカトリックの典礼による様式の違いを見せています。私は今夜の演奏を、モーツァルトの「レクイエム」の受容史にランドン版をもって１ページを加えること、そしてシュッツの傑作を知っていただき、皆様と共に、この世を去った人々に思いを馳せる事が出来ればと願って計画を立てました。これらの事が時空を超えて、この世に別れを告げた人々との魂の触れ合いの一夜になることを願っています。

私たちは今夜の演奏を次の方々に（敬称は略させて頂きます）
大井辰子　大村　保　岡本順一　糟谷眞子　木村輝子　藤　貞之　前川祐子　宮本園子
そして大阪Ｈ・シュッツ合唱団の団員であった松田純平に、そして多くの別れた人々へ、また、今夜共に時を過ごしていただく皆様に捧げます。